مطالب اسلامئ

مطالب اسلامئ

ردیف

عنوان

آدرس

  1.  

مولانا عبدالعزیز رح

http://www.molanaabdolaziz.com/
  1.  

 سایت اهل سنت کرمانشاه

 http://www.sunnikermanshah.com

  1.  

 سایت احیاء

 http://www.ehyaweb.com

  1.  

 سایت محمد رسول الله

 http://www.rasulalla.com

  1.  

 اهل سنت ایران

 http://www.sunniiran.com

  1.  

 

 انجمن اسلام نت

 

 http://forum.islamnet.info/

  1.  

 انجمن اینترنتی مسلمانان

 http://ww.mosalman.net

  1.  

 

 اسلام دردسترس همه

 

 http://www.islamhouse.com/

  1.  

 

 سایت دوربین

 

 http://dorbeen.info/news.php

  1.  

 

 عقیده

 

http://aqeedeh.myfw.us/

  1.  

 

اسلام411

 

http://www.islam411.com

  1.  

 تابش

 http://www.tabesh.net/

  1.  

 پایگاه صحابه

 http://www.sahabah.ir

  1.  

 

بیداری اسلامی

 

http://www.bidary.com/

  1.  

 

نوگرا

 

http://www.eslahe.com/

  1.  

 سایت ایمان

 

http://www.eeman.ir/

  1.  

 سنی نیوز

http://www.sunni-news.com
  1.  

 

مصلی گنبد

 

http://www.mosallavahdat.ir/

  1.  

کتابهای اهل سنت

 

http://islamtxt2.8m.net

  1.  

 

 شرایط السلام-نوار اسلام

http://www.islamtape.com/sounds.php?main=page
  1.  

 

 اخوت

 http://www.okhvat.blogfa.com/

  1.  

سنت نبوی

http://www.sonnatenabavi.blogfa.com/

  1.  

 

فاتح

 

http://fateh85.blogfa.com/

  1.  

 کعبه دل

 http://kaman1.blogfa.com/

  1.  
اخبار جهان اسلام http://islamworldnews.com/fa/
  1.  

 

اصلاح وتزکیه

 

http://www.tasawof.blogsky.com/

  1.  

 

 صدای غربت

 

 http://www.moddather.blogfa.com/

  1.  

 

امة الله

 http://www.amatullah.blogfa.com

  1.  

اهل سنت سلماس

 

http://www.masjedalaghsa.blogfa.com/

  1.  
شبکه جهانی نورtv http://www.nourtv.net/
  1.  

   ندای توحید

 

 http://www.nedaye-tohid.blogfa.com/

  1.  
جامع فتاوای اهل سنت والجماعت

 http://www.islampp.com/

  1.  

 

 لینکهای زیبای اسلامی

 http://islamfarsi.blogfa.com

  1.  

 در جستجوی حقیقت

 http://ali300ali.blogfa.com/

  1.  

 

اهل سنت شمال

 

http://www.yaallah99.blogfa.com

  1.  

 وبلاگ

اهل سنت ایران

 

http://www.ahnaf.blogfa.com

  1.  

 

صحابه

 

http://www.sahabeh1.blogfa.com

  1.  

 اسلام وبس

http://islamwebs.wordpress.com
  1.  

 

سلفی

 

http://www.salafi1.blogfa.com

  1.  

وبسایت مهتدین

http://mohtadeen.com

  1.  

 

جوانان اهل سنت کردستان

 

http://zxcvbnmasdfgh.blogfa.com/

  1.  

 قرآن وسنت

 

http://www.qoran-sonnat.blogfa.com

  1.  

 آسمان مهر

 http://www.asmanemehr.blogfa.com

  1.  

 

دانلود کتاب برای موبایل{اهلسنت{

 

http://eslam-sonni.blogfa.com

  1.  

 خادم القرآن

 http://www.hamim.blogfa.com/

  1.  
دانشجویان اهل سنت جنوب

 http://www.beayan.com

  1.  

 

فرزندان اهل سنت ایران

 

http://sunnairan.wordpress.com

  1.  

 

  وب سایت حنیف

 

 http://www.haneaf.com/

  1.  

 دعوت وتبلیغ

 http://adelkhan.blogfa.com/

  1.  

 جیش الصحابه

 http://www.ahmad320.blogfa.com/

  1.  

 

 دائره المعارف اعجاز علمی در قران وحدیث

 

 http://www.55a.net/firas/farisi/

  1.  

 

عقیده وجهاد

 

http://maqdesi1.wordpress.com/

  1.  

 

موسسه قرآنی

 

 http://rahymyasin.blogfa.com/

  1.  

 

 امام اعظم

 

 http://imamaboohanifeh.blogsky.com/

  1.  

 خبرگزاری بلوچ نیوز

http://www.balochnaaa.blogspot.com/
  1.  

   آژانس تفتان

http://taptan1.blogspot.com/
  1.  

وب نگهبان

http://www.negahbaan.com/

  1.  

 

  خبر گذاری جنبش اسلامی دانشجویان اهل سنت

 

 http://www.jonbeshedaneshju.tk

  1.  

 اهل سنت {شوافع}

 http://www.sonny-iran.persianblog.ir

  1.  

 

 ای معبود محبوب

http://parvardegaram.blogfa.com/
  1.  

 

 اهل سنت شمال شرق

 

 http://www.alsonna.blogfa.com/

  1.  
سلفی نیوز

 http://www.salafinews.blogfa.com/

  1.  

 

 خلفای راشدین

 

 http://rashedin.mihanblog.com/

  1.  

 

 معراج قلم

 

 http://merajeqalam.mihanblog.com/

  1.  
تقوی

 http://www.taghwa.com/

  1.  

 

 مذهب تسنن

 

 http://mazhabetasannon.blogfa.com/

  1.  

 

 اهل سنت کامیاران

 

 http://ahlesonat.sepehrblog.ir/

  1.  
سرباز جنوب

 

 http://sarbazan1380r.blogfa.com

  1.  

 

 اندیشه پاک

 

 http://salimjam.blogfa.com/

  1.  

 

 فقط اسلام

 

 http://www.onlyislam.blogfa.com/

  1.  

 

مبارزه بابدعت

 http://www.gomrahan.blogfa.com/

  1.  
شورای مرکزی شمس http://www.shamsweb.org/
  1.  

 

 محبان فاروق

 

 http://www.2858.blogfa.com/

  1.  

 عمر بن خطاب رض

http://khalifee2.blogfa.com
  1.  

 خبرگذاری اهل سنت}سنت نیوز

 http://www.sonnatnews.com/

  1.  

 

 سرداب{دفاع از اهل بیت واصحاب}

 

 http://serdab.blogspot.com/

  1.  

 

 انواع مقالات

 http://ahlesonat.blogfa.com

  1.  

 

 سنی فرقه برتر اسلام

 

 http://sunni123.blogfa.com

  1.  

 

پایگاه موحدین

 http://movahedeen.googlepages.com/

  1.  

 

 مجله ندای اسلام

 

 http://nedaye-islam.blogfa.com/

  1.  

 

معیارهای اسلام ومسلمانی

 

http://www.ghalb25sh.blogfa.com
  1.  

 

آنتی آخوند {صدای اسلام}

 

 http://islamsound.wordpress.com


  1.  

 

درک کامل ازدین

 

 http://www.marefatha.blogfa.com/

  1.  

 
فقه جهاد

 

 http://www.jehad788.blogspot.com

  1.  

 

 احادیث اهل سنت

 

 http://www.sonnat1.blogfa.com

  1.  

 اهل سنت جنوب

 

http://eslami.mihanblog.com/
  1.  
بیانات دکتر کلهر

 http://kalhor.wordpress.com/

  1.  

 حقیقت نیوز

http://haghighatnews.wordpress.com/
  1.  

 

 هاوری

 

 http://www.havrre.blogfa.com

  1.  

 

 حی علی الجهاد

 

 http://www.jahadiyan.blogfa.com

  1.  

 

 فضائل وبرتریها

 

 http://www.daryamesr.blogfa.com

  1.  

 

 وحدت طلب{اتحاد اتحاد}

 

 http://www.baloch786.blogfa.com/

  1.  
آرزوی آزادی وعدالت

http://mndost.blogfa.com

  1.  

 همای سعادت

 http://homaysaadat.persianblog.ir/

  1.  

 خلفای راشدین{خرود}

 

 http://www.kharood.blogfa.com/

  1.  

 باقدسیان

 

 http://shorehshyday.blogfa.com

  1.  

 

 اسراء

 

 http://www.asra84.blogfa.com/

  1.  

 

 حسبنا الله نعم الوکیل

 

 http://www.avayetaftan.blogfa.com/

  1.  

 

 غرباء

 

 http://www.mdx.blogfa.com/

  1.  

 

 نغمه توحید

 

 http://talebolelm.blogfa.com/

  1.  

 

 احسان

 

 http://www.eman95.blogfa.com/

  1.  

 اسلام محمدی

 

 http://islam-sonni.blogfa.com

  1.  

 عدالت

 http://www.adalate.blogfa.com/

  1.  

 عقاب

 http://www.uqab.blogfa.com/

  1.  
فروشگاه مذهبی سوزاسیتی http://suza30t.com/
  1.  

 شناخت آئین اسلامی

 http://dsm-islam.blogfa.com/

  1.  
دوست دار اصحاب واهل بیت نبی http://www.islammohammady.blogfa.com/
  1.  

اهل سنت خراسان

http://www.sunnijam.blogfa.com/

  1.  
اسلام تکس http://islamtxt.net/
  1.  

 

فروشگاه اسلامی طه مدیا

 

http://www.tahamedia.com/

  1.  

 

اهل سنت والجماعت{اقراء}

 

http://www.iqrata.tk/

  1.  

 

 باقیات الصالحات

 http://www.basakurd.blogfa.com/

  1.  
شافعی مذهبان کردستان وتالش

 http://www.haghighat1.blogfa.com/

  1.  

 اسلام راستین

 

 http://islamtext.wordpress.com

  1.  

 وبلاگ دوربین

 

 http://www.dorbeen.blogfa.com/

  1.  

 شبی باقرآن

 

http://shabi-ba-quran.mihanblog.com/

  1.  

 

 اهل سنت تالش

 

 http://ehyaa.blogfa.com/

  1.  

 

 اهل سنت رضوانشهر

 

 http://www.mehrzadj.blogfa.com/

  1.  

 حقیقت اسلام

 http://imamaboohanifeh.blogsky.com/

  1.  

 خلوت دل

 http://www.kalvatedel.blogfa.com/

  1.  

 حقیقت دنیا

 http://www.hagegat.blogfa.com/

  1.  

 

 وبلاگ اسلام راستین

 

 http://www.sonnatrastin.blogfa.com

  1.  

 

خاطرات ابوعمار

 

 http://majd21.blogfa.com

  1.  

 

 برادری اسلامی

 

 http://www.taftan2.blogfa.com

  1.  

 

 سنت پیامبر

 

 http://www.sunniway.blogfa.com

  1.  

 

 زن در اسلام

 

 http://saliha.blogfa.com/

  1.  

 فیلمهای علامه علی شیر حیدری

 http://alisherhyderi.blogspot.com/

  1.  

 گنجینهای اسلامی

 http://ahlesonnat.mihanblog.com/

  1.  

 نور اسلام

 http://noor.blogparsi.com/

  1.  

 

 قلم

 

 http://nqalam.wordpress.com/

  1.  
جهاد

http://www.jihad.blogfa.com/

  1.  

 

 کلیپ های اسلامی اهل سنت

 

 http://www.clipsislami.blogfa.com

  1.  

 لبخندخدا

 

 http://www.pasband123.blogfa.com/

  1.  

 

 اهل سنت پونل

 

 http://www.taleshsonni.blogfa.com/

  1.  

 

 بازگشت بسوی نور

 

 http://b-b-noor.blogfa.com/

  1.  

 

 حنفیه ترکمن صحراء

 

http://www.helaal2.blogfa.com/

  1.  

 

 اسلام دین رستگاری

 

http://www.helaal2.blogfa.com/

  1.  

 

 انجمن دانشجویان بلوچ

 http://www.daneshjoibaloch.mihanblog.com/

  1.  

 

 آخرت

 

 http://akhrat.blogsky.com/

  1.  

 

 حیات امت اسلام

 

 http://www.hui.blogfa.com/

  1.  

 

 دائرة المعارف شبکه اسلامی

 http://islamwebpedia.com/

  1.  

 

 وحدت اسلامی

 

 http://www.aleslam.blogfa.com/

  1.  

 

 نبی خبر

 

 http://nabikhabar.mihanblog.com/

  1.  

 

 اهل سنت خواف

 

 http://abuomar-khaf.blogfa.com/

  1.  

 

 اسلام ومعنویت

 

 http://www.bashera.blogfa.com/

  1.  

 منادی

 http://www.monadi-iman.blogfa.com/

  1.  

مجله امت

 http://ommatmagazine.wordpress.com/

  1.  

 

 کتابخانه دارالعلوم

 

 http://www.ketabmakki.mihanblog.com/

  1.  

 

 اهل سنت چابهار

 

 http://www.mjadgal.anzaliblog.com/

  1.  

 اهل سنت والجماعت کردستان

 http://20astohid.blogfa.com/

  1.  

 مسجد حضرت یاسر

 http://www.yaser1.blogfa.com

+ نوشته شده در  پنجشنبه ششم خرداد 1389ساعت 16:15  توسط میثم کریمی  | 

آلبوم نوارهای شهید ملا محمد ربیعی

   نوشته شده توسط: میثم کریمی   نوع مطلب :مــلا مــحــمــد ربـیـعی ،آلـــبــوم نـــــــوارهـــــا ،

 


آلبوم نوارهای شهید ملا محمد ربیعی(رحمه الله علیه) یکی از علمای اهل سنت کرمانشاه و امام جمعه ی سابق مسجد امام شافعی شهر کرمانشاه که توسط تارنمای ناجی کرد تهیه گردیده است به شرح زیر است و ان شا الله در آینده به تعداد آن ها افزوده خواهد شد .

عنوان نوار

زبان

زمان

(دقیقه)

دریافت با

فرمت

(MP3 16kb)

دریافت با

فرمت

(MP3 8kb)

اهداف و اسرار خلقت

(2 نوار)

کردی

60

 

 

60

 

 

انواع نفس

(2 نوار)

کردی

60

 

 

60

 

 

برکت شب قدر

کردی

58

 

 

ابراهیم(ع)

کردی

60

 

 

ماه رمضان و هدف از روزه

کردی

60

 

  

پاکی ها و ناپاکی ها

کردی

60

 

تلاوت قرآن توسط استاد ربیعی

(2 نوار)

عربی

32

  

 

32

 

 

شخصیت زن و آداب اجتماعی

(2 نوار)

کردی

30

 

 

30

 

 

توحید همراه با وحدت به وجود آورنده ی آزادی

کردی

58

 

  

زن از دیدگاه اسلام

کردی

58

 

زندگی رسول اکرم(ص)

(3 نوار)

کردی

53

 

 

54

 

 

60

 

 

 
انتشار این نوارها بدون ذکر منبع (تارنمای ناجی کرد) شرعا جایز نیست


برچسب ها: آلبوم نوارهای علمای اهل سنت ،

+ نوشته شده در  پنجشنبه ششم خرداد 1389ساعت 15:53  توسط میثم کریمی  | 

باب توبه وباز گشت به سوى خداوند متعال 

 
 

قَالَ العلماء: التَّوْبَةُ وَاجبَةٌ مِنْ كُلِّ ذَنْب، فإنْ كَانتِ المَعْصِيَةُ بَيْنَ العَبْدِ وبَيْنَ اللهِ تَعَالَى لاَ تَتَعلَّقُ بحقّ آدَمِيٍّ فَلَهَا ثَلاثَةُ شُرُوط:

علماء می گويندکه: توبه از هر معصيت واجب است. اما اگر معصيت در بين بنده و خدا باشد و به حقوق آدمی ارتباط نداشته باشد سه شرط دارد.

أحَدُها: أنْ يُقلِعَ عَنِ المَعصِيَةِ .

1- اينکه خود را از معصيت و گناه بازدارد.
والثَّانِي: أَنْ يَنْدَمَ عَلَى فِعْلِهَا.


ادامه مطلب
نوشته شده توسط بشیر | لینک ثابت | موضوع: عمومی | نظر بدهید

ندای مظلومیت در غرب کشور جمهوری به نام اسلامی ایران ( در ریجاب ) 

وَ ما تَنْقِمُ مِنَّا الّا أَنْ ءامَنَّا بِئاياتِ رَبَّنا كَمَّا جَاءَتْنا رَبَّنا أَفْرِغْ عَلَينا صَبْراً وَ تَوَفَّنا مُسلِمِينَ . اعراف / آيه ي 126

 روز دوشنبه 19/1/87 در روستاي داراب از توابع شهرستان كرند غرب فاجعه اي رخ داد .

گارد ويژه استان با به همراه داشتن گاز اشك آور وارد اين روستا شده ، زنان و دختران را به شدت مورد كتك قرار داده اند و با گرفتن بيش از 50 نفر و همچنين گرفتن و شكنجه دادن خطيب و هيئت امناي مسجد و اعزام آنها به پاسگاه منطقه مرتكب عملي زشت شده اند .

و لازم به ذكر است كه ، مامورين گارد ويژه همچنان اين روستا را به محاصره ي خود در آورده اند . و من بر خود واجب مي دانم كه در مورد استادي به تمام معنا به نام حسين دارابي كه در همين روستا زندگي مي كند نكاتي را بيان كنم .

اين استاد چند ها بار بدليل فعاليت بسيار در حيطه ي مسائل ديني زنداني و در زندان ، عمر خود را به سر برده است و مدتها پس از آزاد شدن اين استاد از زندان ، ايشان فعاليت خود را ادامه داده است اما بحمدالله اين دفعه با كمك مردم فهيم روستا از چنگ مامورين گارد ويژه نجات يافته است .

نمي دانم ، چرا ما مردم سني مذهب در غرب كشور ايران به خاطر برگزاري كلاس هاي ديني و آشكار نمودن حق اين چنين مورد ظلمي قرار  میگیریم 

و شعار ما مردم اهل سنت در اين رابطه اين خواهد بود : الموت في سبيل الله اسمي امانينا .

مديريت وبلاگ بشير

نوشته شده توسط بشیر | لینک ثابت | موضوع: اجتماعی و فرهنگی | 2 نظر

موضوع : سخنان استاد عاليقدر ماموستا ايوب گنجي كه خيلي ها را به خود متوجه كرده است . 

 

                     

 استاد عاليقدر ماموستا ايوب گنجي اهل كردستان و نويسنده و سخنران و عالمي به تمام معناست .

                  

 من هرچه فكر مي كردم كه براي اين استاد صفتي در نظر بگيرم نتوانستم ، چون اين استاد خيلي از صفات نيك را داراست. اما به اين نتيجه رسيدم كه او واقعا عالمي به تمام معنا است .

من چند روز پيش ، يك نوار را در خانه اي از دوستانم ديدم كه در آن ، اين استاد عاليقدر سخنـراني مي كرد او در بحث و سخـن هاي خود آيه اي از قـرآن كـريم را قرائـت فرمود : « واعتصموا بحبل الله جميعا و لا تفرقوا »

مقصود و هدف ايشان از خواندن اين آيه بيان دو مطلب بود .

 


ادامه مطلب
نوشته شده توسط بشیر | لینک ثابت | موضوع: اجتماعی و فرهنگی | نظر بدهید

شناخت عوامل تفرقه و جدايي ميان مسلمانان 

غرض از اين نوشتار، نكوهش اختلاف در ديدگاه‌هاي فقهي و نگرش‌هاي فكري و برداشت‌هاي گوناگون در نصوص ديني نيست، زيرا تنوع و تكثر، ريشه در فطرت آدمي و جهان آفرينش دارد كه در اين راستا آشنايي با فرهنگ اختلاف كافي است تا مانع تفرقه و جدايي گردد.اين گفتار بر گرفته از نوشته‌هاي سعيد حوّي (رحمه الله) دعوتگر بزرگ اسلامي است كه اندكي در آن دخل و تصرف صورت گرفته است.


ادامه مطلب
نوشته شده توسط بشیر | لینک ثابت | موضوع: اجتماعی و فرهنگی | نظر بدهید

« و ما ارسلناک الا رحمة للعالمین» 

یکی از مظاهر رحمت خدایی، ارسال انبیاء و رسولان به سوی بندگان است تا بندگان در سایه‌ی الطاف خداوندی و به پیروی از دستورات گهربار الهی به سرمنزل سعادت و خوشبختی دارین نائل آیند. خدای مهربان از فیض دریای بیکران رحمتش هر از گاهی بهترین و سرآمدترین بندگان خود را از ذرّیّه‌ی آدم(ع) مبعوث کرده و به همراه معجزات و آیات روح‌بخش و روشنگرش، مأمور دعوت و تبلیغ حق نموده است. خداوند عالیمان هزاران پیامبر را برانگیخته که آخرین حلقه‌ی این زنجیره‌ی زرین و مبارک، سرچشمه‌ی صدق و صفا، نور هدی، یعنی محمّد(ص) مصطفی بوده است


ادامه مطلب
نوشته شده توسط بشیر | لینک ثابت | موضوع: اجتماعی و فرهنگی | نظر بدهید

کتاب عقیده صحیح اسلامی 

کتاب عقیده صحیح اسلامی را دنلود کنید
 

درسوالات کوتاه

وجواب های مفید

 

نوشته شده توسط بشیر | لینک ثابت | موضوع: بخش دانلود | نظر بدهید

سخنراني مرحوم مولانا شهيد شيخ محمد ضيايي (رح) در مورد جنگ جمل 


ادامه مطلب
نوشته شده توسط بشیر | لینک ثابت | موضوع: اجتماعی و فرهنگی | نظر بدهید

ایمان و اصلاح گری 

دین و دعوت
نویسنده: اسماء سلام (دعوتگر مصری)
ترجمه: پایگاه اطلاع‌رسانی اصلاح
منبع: اسلام آنلاین

در روزهای اخیر، اصطلاح "توسعه از طریق ایمان" را بسیار شنیده ایم. این اصطلاح در برنامه‌ی شبکه‌های ماهواره‌ای با عنوان " حج کنش‌گرا " ساخته‌ی گروه " زندگی‌سازان" متداول است.
شهروندان علاقمند به تغییرات، هنگام سخن گفتن از "اصلاحات" تمام مسائل کشورهای عربی و اسلامی را بررسی کردند؛ اما در این میان انسان مؤمن در فرایند اصلاحات چه نقشی دارد؟
با آنکه در بسیاری موارد از قرآن، ایمان در کنار اصلاح آمده است، بسیاری این دو را از هم تفکیک می‌کنند و ایمان را در آیین‌ها و عبادات خلاصه می‌کنند. گویی آنان ایمان را از آن روحش که خداوند برای زیست آدمیان و آبادانی زمین می‌خواهد، تهی می‌کنند.

ایمان و اصلاح دو روی یک سکه‌اند. مؤمن راستین است که دو روی یک سکه را در کنار هم می‌گذارد و تنها به یک روی سکه بسنده نمی‌کند. برخی مردم تنها روی نخست سکه یعنی ایمان را می‌بینند که در پنج رکن اسلام تجلی یافته است و می‌پندارند که با پاسداری از نماز و روزه و زکات و حج، ایمان خود را کامل ساخته‌اند. برخی دیگر بر این باورند که آبادانی زمین و اصلاح آن، از ایمان و اسلام کاملا جداست. آنان می‌پندارند که مؤمنان هیچ‌گاه نمی‌توانند در فرایند اصلاحات نقش داشته باشند، بلکه تنها سیاستمداران و اصلاحگران غربی و شرقی می‌توانند دست به این کار بزنند. آنان فراموش کرده اند که مهمترین مراحل اصلاح عبارت است از تربیت فرد و خانواده ؛ زیرا تنها اصلاحات هرمی است که می‌تواند جامعه‌ای عینی و راستین بیافریند، اما در اینجا پرسشی مطرح می‌شود که: اصلاحات از کجا صورت می‌پذیرد؟
پاسخ این پرسش را در قرآن کریم می‌یابیم"بگو: آیا از شریکان شما کسی هست که به سوی حق راهنمایی کند؟ بگو: خداست که به سوی حق راهنمایی می‌کند. پس آیا کسی که خود به حق راهنمایی می‌کند سزاوارتر است که از او پیروی شود یا کسی که بدون راهنمایی خود نمی‌تواند راه بیابد ؟ پس شما را چه شده است و چگونه داوری می‌کنید؟"
پس تنها خداوند است که به سوی اصلاح‌گری راهنمایی می‌کند. این اصلاح گری نیز در حق نمود یافته است که تمام نمادهای نیکی و رستگاری را در بر می‌گیرد و تنها خداست که روش اصلاحگری را در اختیار دارد و در این روش است که کلیه پایه های راستین اصلاح گری کمال می‌یابند.
کسی که کتاب خدا را ورق بزند ده‌ها آیه را خواهد یافت که در سطح فرد و جامعه، ایمان و اصلاح را با هم پیوند می‌دهند.
اصلاح‌گری در متعالی‌ترین شکل های خود که از هر گونه منافع شخصی تهی است، در این فرموده خداوند تجلی یافته است: "هر گاه رستاخیز برپا شد و در دست کسی از شما نهالی بود، اگر می‌توانست پیش از برپایی‌اش آن را بکارد، بایستی چنین کند."
در این حدیث رهنمودی نبوی برای کسی است که ناظر برپایی قیامت است و یقین دارد که آن‌قدر زنده نخواهد ماند تا از نهال خود بهره ببرد، با این وصف پیامبر (ص) او را به اصلاح زمین با کاشتن نهال، سفارش می‌کند.
راستی اگر ما شالوده‌های اصلاح گری را از کتاب خدا و پیامبر (ص) نگیریم، کسی که شرق شناسان درباره‌اش گفته‌اند:" او در همان حال که چای می‌نوشد، می‌تواند همه مشکلات جهان را رفع کند." از کجا خواهیم گرفت؟


ادامه مطلب
نوشته شده توسط بشیر | لینک ثابت | موضوع: اجتماعی و فرهنگی | نظر بدهید

عکسی از استاد شهید ناصر سبحانی (سلسله بندگی1و2 استاد ناصر سبحانی) 

الحمد لله رب العالمين

(رب ادخلني مدخل صدقٍ و اخرجني مخرج صدقٍ واجعل لي من لدنك سلطاناً نصيراً)

همه ما مي‌دانيم كه پروردگار متعال ما را براي بندگي و اطاعت آفريده است و بندگي به اين صورت حاصل مي‌شود كه انسان پيرو برنامه‌اي باشد كه خداوند متعال آن را برايش تعيين و در كتابش بيان فرموده است پس براي اينكه انسان بتواند راه حق را در پيش گيرد بايد بداند در آن كتاب، در آن كتابي كه خداوند متعال فرستاده است چه مسائلي وجود دارد پيداست كتاب خداوند يعني قرآن به زبان عربي است و همه مردم هم نمي‌توانند كه عربي بياموزند تا خود بتوانند از كتاب خدا استفاده كرده و آن را بفهمند به اين خاطر بر كساني كه توانايي آموختن زبان عربي را دارند واجب است آن را آموخته و آن را به مردم ديگر برسانند بدين علت خود را مسئول مي‌دانيم كه در حدي كه توانايي داريم آنچه را كه براي بندگي خدا لازم است روشن سازيم


ادامه مطلب
نوشته شده توسط بشیر | لینک ثابت | موضوع: عمومی | یک نظر

روحانی آزاد شده دچار فراموشی شده است 

ماموستا ایوب گنجی که صبح جمعه 19 بهمن  آزاد شده، دچار هذیان گویی و فراموشی شده است صبح جمعه ساعت 5 صبح نماز گزاران مسجد نبی (انتهای خیابان کشاورز سنندج ) هنگام رفتن به مسجد متوجه شدند یک ماشین ایوب گنجی را پیاده نموده و با سرعت محل را ترک می نماید. نماز گزاران تن بی رمق او را به داخل مسجد می برند و بلا فاصله با اورژانس تماس می گیرند. گفته می شود که وضع جسمی وروانی او بسیار وخیم است. وی دچار فراموشی شده به طوری که حتی همسر و فرزند خود را نمی شناسد. او دچار هزیان گویی هایی از قبیل" سرم، برق، آنها آمدند، نزنید، نه نه نه نه و....." شده است وی به شدت کاهش وزن پیدا نموده و آثار ضرب و جرح بر صورت و بدن وی هویداست گقتنی است که وی روز 7/11 86 توسط نیروهای ناشناس ربوده شد و تابه امروز هیچ نهاد یا ارگانی مسئولیت این جریان را به عهده نگرفته است همچنین شورای مرکزی سنت (شمس) طی یک اظهار غیررسمی اعلام نموده اند که: ما تنها و تنها حکومت به نام "اسلامی" ایران و فرقه حجتیه را مسئول این عمل نااسلامی و ناانسانی می دانیم و آن را به شدت محکوم می کنیم

نوشته شده توسط بشیر | لینک ثابت | موضوع: اجتماعی و فرهنگی | نظر بدهید

Human Rights in Islam 


The prophet of Islam who is introduced as an example, has he instructed about the human rights?

First of all, it should be indicated that the problem of human rights has had different interpretations during the cours of history, and prophet`s greatest achievement has been the explanation of laws concerning humanrights. According to these laws, it can be understood that which rights are viable and which ones are alterable.

To understand human rights in Islam, one has to admit the weakness of his wisdom and thought because human beibgs wisdom is not capale of perception and solution of these problems. Although wisdom is capable while it is used, and if it is used further than its limits, there will be negative responses. In such a case, Allah grants human beings onother means which is called revelation. The rights which Islam has foreseen have always been maintained. It is despite the today`s human rights supporters claims, who prefer their interests to these rights.

منبع : فاتح

نوشته شده توسط بشیر | لینک ثابت | موضوع: عمومی | 2 نظر

ماهیت نبرد ما با اسرائیل 

نویسنده: دکتر یوسف قرضاوی
مترجم: محسن نیکخواه

قصد دارم نکته مهمی را توضیح دهم که اکثراً در ذهن بسیاری از مردم ـ به خصوص مسلمانان ـ دارای ابهام و پیچیدگی است. اسرائیل هم از این موضوع برای جلب افکار عمومی جهانیان ـ به ویژه افکار عمومی غرب ـ استفاده می‌کند.

بیان این امر چون با علل درگیری ما با یهودی‌ها و با ماهیت واقعی آن نبرد پیوند اساسی دارد، ضروری است. باید روشن شود که چه اسبابی باعث شعله‌ور شدن آتش نبرد میان ما و یهودی‌ها در فلسطین ـ قبل از روی کار آمدن دولت اسرائیل در سال 1948 و بعد از آن شده است.
نوشته شده توسط بشیر | لینک ثابت | موضوع: عمومی | نظر بدهید

صهیونیسم به منزله‌ی باوری دینی 

نویسنده: محمد غزالی
مترجم: محسن نیکخواه

آیا مسلمانان از امروز از یهودی‌های زمان حمله به [فلسطین] ضعیف‌ترند؟
جنگ ایشان با ما در دو سال پایانی قرن نوزدهم و در کنگره‌ی «بال سویس» در قالب نبرد تبلیغاتی و برنامه‌ریزی آغاز شد و به طور عملی هم آن زمان که بالفور قطعنامه‌ی خود را در سال 1917 صادر کرد از سر گرفته شد.

باز هم سؤال را تکرار می‌کنم: آیا یهودی‌های آن زمان از مسلمانان عصر ما قوی‌تر بودند؟
نوشته شده توسط بشیر | لینک ثابت | موضوع: اجتماعی و فرهنگی | یک نظر
+ نوشته شده در  جمعه ششم اردیبهشت 1387ساعت 18:26  توسط میثم کریمی  | 

درود بر مردم كرمانشاه، پاوه، روانسر و جوانرود

از حقيقت دوره دوم، شماره 26، بهمن 1375   www.sarbedaran.org

 

چه خوش است زماني كه توده ها پا به ميدان نبرد عليه دشمنان ملي و طبقاتي مي گذارند. چه خوش است زماني كه جنايتكاران مزدور به تيغ عدالت خلق سپرده مي شوند و چه خوش است هواي تازه اي كه توسط مبارزات توده ها جريان مي يابد.

اينبار مردم غرب كشور قهرمانانه بپاخاستند و جواب درخوري به شرارتها و آدمكشي هاي رژيم درمانده و بحران زده جمهوري اسلامي دادند. شورش قهرآميزشان جوابي به استثمار وحشيانه وغارت بي حساب بود. اقدامات بي باكانه شان پاسخي به ناسزاگوئي، توهين به خلق، ستم طبقاتي، ستم مذهبي و تحقير ملي بود. نبرد دليرانه شان نشان از انفجار انبار باروت خشم و كين نسبت به قاتلان يك انقلاب داشته كه طي ساليان دراز انباشت گشته بود.

درود بر بي باكي و تهور آنان، درود بر همبستگي و اتحاد رزمنده شان، درود بر مبارزات قهر آميز شان. مردم كرمانشاه، پاوه، جوانرود و روانسر دستتان خوش و عزم تان استوار.

مردم اين خطه به ميدان آمدند و با صداي رسا پيام تمامي مردم ايران  را به سران بزدل جمهوري اسلامي اعلام نمودند: دوره شما ورشكستگان نگون بخت بسر آمده، برويد آنجا كه بايد برويد! به زباله دان تاريخ! جهان از آن ستمديدگان و استثمار شدگان است؛ چرا كه توده ها سازندگان تاريخند.

ــــــــــــــــــــــــــ

اين مبارزات توده اي در اعتراض به مرگ مشكوك يك روحاني اهل تسنن بنام ملا محمد ربيعي آغاز گشت. در 14 آذر ماه، در جريان مراسم تشيع جنازه در كرمانشاه توده ها به شركت امام جمعه منفور شهر در اين مراسم اعتراض كردند و به او حمله ور شدند. سرهنگ مزدوري كه وظيفه محافظت از ولي نعمت خويش را داشت بسمت مردم تيراندازي نمود كه منجر به جانباختن سه تن از تظاهركنندگان گشت. توده هاي دلير بيدرنگ اين مزدور را بسزاي اعمال جنايتكارانه اش رساندند. مردم به درگيريهاي گسترده با ماموران انتظامي و امنيتي رژيم پرداخته، مراكز نظامي و اداري رژيم را آماج خشم خود ساخته و آنها را در هم كوبيدند. طي اين درگيريها تعداد زيادي از مردم كشته، مجروح و بازداشت شدند. اين خيزش تقريبا همزمان به شهرهاي ديگر گسترش يافت و بمدت 4 روز ادامه پيدا كرد. در همين دوره كارگران پالايشگاه نفت كرمانشاه نيز دست به اعتصاب زدند. مردم جوانرود بدون هراس از دشمن و مرگ به مراكز اداري و نظامي رژيم قهرمانانه يورش بردند؛ مسلحانه به يكي از پاسگاههاي انتظامي تعرض نموده و ضرب شست جانانه اي به مزدوران و عوامل رژيم نشان دادند. آنها فرماندار و ديگر فراشان باج بگير حكومت را گوشمالي دادند، خودروهاي قواي نظامي و امنيتي را به آتش كشيدند و در اعتراض به دستگيري تظاهر كنندگان ساختمان دادگستري را به خرابه اي مبدل كردند. جريانات مشابهي در شهرهاي روانسر و پاوه نيز رخ داد. در روانسر مردم بسمت امام جمعه شهر كه آنها را به آرامش فرا مي خواند سنگ پرتاب نمودند. درگيري پاوه خونينتر از همه جا بود و به كشته شدن 26 تن از مردم انجاميد. فضاي سنندج، كامياران و مريوان نيز متشنج شد و مردم اين شهرها به طرق مختلف همبستگي و حمايت خود را با توده هاي شورشي ابراز داشتند.

بنا به خبرهاي دريافتي خامنه اي و رفسنجاني سراسيمه به كرمانشاه رفتند تا به پايه هاي منفرد و روحيه باخته خود جرئت دهند و بر كار سركوب مستقيما نظارت كنند. آنها مراجع سني مذهب را وادار نمودند كه اين خيزشها را محكوم نمايند. خانواده ملا محمد ربيعي را به تلويزيون آوردند تا بگويند كه وي به مرگ طبيعي درگذشت. دشمن با وحشي گري تمام و با تمركز قواي نظامي تظاهرات مردم را به گلوله بست. دهها نفر را كشت، صدها نفر را زخمي كرد، هزاران نفر را دستگير نمود و در اين خطه حكومت نظامي اعلام كرد تا به خيال خود نقطه پاياني بر شورش بگذارد. بسياري از دستگيرشدگان از طريق فيلمبرداري علني و مخفي عمال امنيتي از صفوف تظاهرات شناسائي شده بودند.

خلق بايد پاسخ اين جنايات وتدابير سركوبگرانه را با هشياري بيشتر و همبستگي نزديكتر بدهد؛ مردم بايد براي رهائي فرزندان دستگير شده خود از شكنجه گاههاي جمهوري اسلامي مبارزه مشخص را به پيش برند؛ بايد آن زندانيان سياسي سابقي كه خطر دستگيري مجدد تهديدشان مي كند را از چشم جاسوسان رژيم پنهان كرده و يورش غافل گيرانه مزدوران ارتجاع به خانه ها را با شكست روبرو سازند؛ بايد همدلي صميمانه و همبستگي نزديك خويش با خانواده جانباختگان خيزش اخير را ابراز دارند، به آنها ياري دهند تا اندوه سنگين از دست دادن عزيزانشان را به خشم و كينه آتشين عليه جلادان خلق تبديل نمايند؛ بايد از هيچ نوع كمكي به آنها دريغ نكنند. توده هاي رزمنده بويژه جوانان شورشگري كه در صف اول خيزشها قرار دارند بايد از تجربه مبارزاتي ساير مناطق و كشورهاي ديگر بياموزند؛ با چهره پوشيده به ميدان نبرد بيايند و مزدوراني كه قصد فيلمبرداري و شناسائي دارند را به سزاي عمل كثيفشان برسانند.

جنايات و تدابير سركوبگرانه رژيم قبل از هر چيز درماندگي و رذالتش را بنمايش مي گذارد. اين حركات نشان از بيم مرگ دارد كه سراپاي وجودشان را فراگرفته است. آنها بهتر از هر كس هواي متشنج جامعه را احساس مي كنند و از همينرو در  بي اطميناني، نگراني و دلهره مدام بسر مي برند. جناياتي كه آنان عليه خلق انجام دادند دردشان را بهيچوجه درمان نمي كند و تنها بر آتش خشم و كين خلق مي افزايد. زخمي كه توسط اين خيزش بر پيكر ارتجاع وارد آمد دشمن را به زوزه واداشته است. در مقابل، توده ها در اين جريان تجارب انقلابي بيشتري كسب نمودند، حس همبستگي، روحيه رزمندگي و تحقير دشمن و نهراسيدن از مرگ در ميانشان افزايش يافت و آمادگي شان براي گذشتن از راه سخت و طولاني براي تدفين رژيم جمهوري اسلامي بالا رفت.

 

تركيب شركت كنندگان و نيروهاي محرك خيزش

خيزش همگاني بود. مرد و زن، پير و جوان، كارگر و مهاجر روستائي، بازاري و كارمند، انقلابيون قديم و جديد در اين جنبش شركت داشتند. بنوعي كليه اقشار و طبقات در اين جنبش فعال بودند. اين مسئله قبل از هر چيز بي پايگي مفرط رژيم را نشان مي دهد.

خيزش در كرمانشاه از محلاتي آغاز گشت كه از سابقه و سنن مبارزاتي زيادي عليه جمهوري اسلامي برخوردار بودند: از محلاتي چون جوانشير و فيض آباد كه نيروهاي انقلابي و كمونيست از زمان شاه در آنجا در بين زحمتكشان نفوذ قابل توجهي داشتند. از همين جاها بود كه بهترين فرزندان خلق و انقلابي ترين جنگندگان كمونيست برخاستند؛ كساني كه طي نبردهاي گوناگون عليه دو رژيم منفور سلطنتي و اسلامي جانباختند و در تمامي اين سالها الهام بخش جوانان و توده هاي ستمديده بودند. دهها كمونيست و انقلابي چون كلانتري، داريوش نيكو، هرمزگرجي بياني، بهمن عزتي هنوز در ذهن توده ها حضور دارند. جانباختگان كمونيست سربداري چون سوسن اميري، حسن اميري، اصغر اميري، كوروش اميري، بيژن اميري، حميد رضا خياباني، عبدالرحيم بيگله، شكرالله احمدي و مجتبي سليماني الگوهاي الهام بخشي هستند كه در ذهن توده هاي اين خطه جاودانه شده اند.

بسياري از شركت كنندگان در اين خيزش بطور مستقيم يا غير مستقيم در جريان مبارزات انقلابي جنبش كردستان قرار داشته و از تجارب مبارزاتي گوناگوني بويژه در عرصه مبارزه مسلحانه متاثر بودند. بخشي از آنها كساني هستند كه از همان آغاز جنگهاي عادلانه كردستان به دلايل مختلف به كردستان عراق مهاجرت كردند و سپس بخاطر شرايط حاكم بر آنجا بويژه بدنبال بمباران شيميائي حلبچه به كردستان ايران بازگشتند.

ستم مذهبي آشكاري كه بر مردم سني مذهب اين خطه اعمال مي شود، جرقه اين خيزش را زد. ستم مذهبي يك حربه مهم سركوب و تفرقه در دست جمهوري اسلامي عليه اهالي است و جزء كاركردهاي ضروري دولت ارتجاعي براي سرپا نگهداشتن خويش محسوب مي شود. با توجه به ويژگيهاي تاريخي، در برخي از آن مناطقي كه در آنجا ستم ملي اعمال ميشود، اين ستمگري با ستم مذهبي همراه و برخي مواقع اعمال ستمگري و اجحافات ملي شكل مذهبي بخود مي گيرد.

اما خيزش اخير در درجه اول همانند خيزشهاي مشابه در ديگر نقاط كشور پاسخ به فقر و فلاكتي بود كه راهزنان بين المللي و عمال داخلي شان براي توده ها به ارمغان آورده اند. اجراي طرحهاي صندوق بين المللي پول، اكثريت توده ها در اين خطه را بمانند هر جاي ديگر به استثمار شديدتر، بي اطميناني بيشتر نسبت به آينده و فقر و دربدري مرگبار كشانده است. ستم و استثمار طبقاتي، اصلي ترين محرك اين خيزش مي باشد. از همينرو جوانان طبقات تحتاني نيروي اصلي شركت كننده در اين جنبش بودند. وجود محركهاي ديگر چون ستم مذهبي و ملي موجب آن شد كه اين خيزش بسرعت همگاني شود و بسياري از اقشار و طبقات در آن فعالانه شركت كنند. با وجود اينكه اين مناطق بويژه شهر كرمانشاه در دوران انقلاب 57 از مراكز فعال جنبش ملي كرد نبوده، اما بواسطه تحولاتي كه در طي اين سالها صورت گرفته جنبش ملي از پايه هاي بالنسبه قدرتمندتري در اين شهر برخوردار شده است. در سالهاي متعاقب انقلاب 57، به علت ترور و خفقان حاكم و سركوب شديد اهالي،  تفرقه افكني مذهبي رژيم بين اهالي سني و شيعه شهر، و بندهاي اقتصادي نسبتا زيادي كه بورژوازي محلي و اقشار مرفه تر شهري با حكومت مركزي داشتند، دامنه جنبش ملي محدود بود. امروزه با تغييراتي كه در تركيب جمعيت شهر بواسطه مهاجرتها از روستا به شهر بوجود آمده، يعني حضور بيشتر دهقاناني كه مستقيم تر درگير جنبش كردستان بوده و خواست رهائي ملي در آنها قوي تر مي باشد، زمينه مساعدتري براي شكل گيري مبارزه همگاني عليه ستم ملي و انفراد عظيم دشمن ايجاد شده است. بعلاوه، فشارهاي ناشي از بحران اقتصادي و برخي تلاشهاي حكومت مركزي در محدود كردن بورژوازي محلي و اقشار مرفه تر شهري، آنان را بسمت مخالفت بيشتر با رژيم رانده است.

برخي مصافهاي ايدئولوژيك ـ سياسي مهم

مانند هر جاي ديگر، خيزش اخير براي توده هاي پيشرو اين منطقه پرسشهاي جدي را در مورد راه رهائي طرح مي كند. با توجه به سابقه مبارزاتي ديرينه در اين منطقه، تجارب مثبت و منفي بسياري از گذشته موجود است كه ذهن توده ها را بخود مشغول مي نمايد. بنا به سابقه مبارزه مسلحانه در اين خطه ايده دست بردن به سلاح و به كوه زدن همواره در ذهن بسياري از جوانان انقلابي موجود بوده و هست. تجاربي چون تجربه جنگهاي پاوه در دوران اول انقلاب و 17 سال مبارزه مسلحانه در كردستان به ذهنيت اجتماعي توده ها بدل شده است. اين جزء شرايط بسيار مثبت و مساعد اينجا محسوب مي شود. با توجه به اينكه در كردستان كماكان جنگ در سطح محدودي توسط احزاب ناسيوناليست جريان دارد، گرايش به مبارزه مسلحانه از پايه هاي عيني و ذهني قدرتمندي برخوردار است.

اين جنبشها در تكامل خود و در شرايط تضعيف دشمن و تشديد وحشيگريهايش، مسائل و موضوعات مهمي را در زمينه چگونگي مقابله قهرآميز با رژيم در برابر انقلابيون آگاه قرار مي دهند.

يكي از مهمترين سئوالاتي كه براي پيشروان انقلابي مي تواند و بايد مطرح شود اينست كه چه نوع مبارزه مسلحانه اي بايد كرد و چگونه؟ براي تحقق چه اهداف سياسي بايد جنگيد؟ چكار بايد كرد كه با محدوديتهاي جنگهاي جاري كردستان كه به يك منطقه محصور مانده روبرو نشد؟ مسلما اگر جنگي بخواهد بجاي اتكاء به نيروي لايزال توده ها با اتكاء به مرز يا بدتر از آن با اتكاء به امكانات كشورهاي ديگر به پيش رود، قادر به كسب پيروزي نخواهد بود. و مهمتر از همه جنگي كه اهداف سياسي اش محدود باشد، از لحاظ نظامي نيز محدود به پيش مي رود. يعني نمي تواند به نقاط ديگر گسترش يافته، بر پايه يك اتحاد طبقاتي سراسري پيشروي كرده و دشمن را درهم شكند. اگر هدف مبارزه مسلحانه نه سرنگوني دولت ارتجاعي بلكه كسب امتيازاتي از دشمن ـ مانند كسب خودمختاري ـ باشد، اين مبارزه قادر نخواهد بود كه انرژي تام و تمام اكثريت توده هاي ستمديده را رها سازد و خواستهاي بنيادين كارگران و دهقانان را پاسخ دهد؛ و بناچار در چارچوب خواسته هاي محدود و چك و چانه زدن با دشمن به پيش خواهد رفت. تنها جنگي كه هدفش كسب قدرت سياسي براي طبقه كارگر و خلقهاي تحت ستم و نابودي كل دولت ارتجاعي و ستون فقرات آن يعني ارتش و قواي سركوبگر باشد، تنها جنگي كه هدف خود را كسب ذره به ذره قدرت و برقراري مناطق پايگاهي انقلابي در روستاها قرار دهد، تنها جنگي كه منافع همه ستمديدگان و استثمار شدگان در ايران، منطقه و جهان را نمايندگي كند و با اتكاء بخود جلو برود، تنها جنگي كه بر سر لوحه اش نوشته باشد "انسان تعيين كننده است نه سلاح"، قادر خواهد بود از طريق برانگيختن توده ها و اتكاء به ابتكار عمل آنان و به كارگيري نقاط قوت منجصر بفرد خلق و ترسيم استراتژي و تاكتيكهاي انقلابي و صحيح به پيروزي دست يابد.

اين مسائل مستقيما مربوط به راه حلي است كه براي رفع ستم ملي نيز جلو گذاشته مي شود. ايران زندان ملل است. نابرابري و ستمگري ملي يكي از اركان دولت ارتجاعي در ايران است. تنها راه رفع قاطع و همه جانبه ستم ملي و كسب حق تعيين سرنوشت ملل ستمديده در گرو سرنگوني اين دولت ارتجاعي است. از همينرو بدون پيوند مبارزه ملل تحت ستم با مبارزات ديگر خلقهاي ستمديده تحت رهبري طبقه كارگر، پيروزي ميسر نيست. محدود كردن مبارزات توده ها به رفع ستم ملي قادر به تامين خواسته هاي توده هاي تحتاني ملت تحت ستم نبوده و مهمتر از آن منجر به محروم كردن توده ها از متحدين واقعي خود در ديگر مناطق يا همان منطقه مي شود. حل مسئله ملي در ايران جزئي از پروسه انقلاب دمكراتيك نوين است. يعني انقلابي كه رهبري آن با طبقه كارگر است. اينها حقايق پايه اي هستند كه بايد توده هاي مبارز و پيشروان اين خيزشها عميقا آن را درك كنند.

كمونيستها و انقلابيون اين خطه توانائيها و قابليتهاي فراواني در گذشته از خود نشان داده اند. نيروي اراده قوي، شور و شوق و قهرماني اين انقلابيون خود را در سازمان دادن هسته هاي كمونيستي مخفي در زمان شاه، در هدايت  توده ها در مبارزات قهرآميز دوران انقلاب، در شركت فعال در جنگهاي انقلابي كردستان بنحو برجسته اي نشان داده است. بخش بزرگي از جنگجويان قيام مسلحانه سربداران، كمونيستهاي برخاسته از اين خطه بودند كه نقش فعالي در تلاش براي تامين رهبري پرولتاريا بر انقلاب بعهده گرفتند. بيشك اين سنن مبارزاتي منبع غني و الهام بخشي براي طبقه كارگر مي باشد تا مصممانه رسالت تاريخي خود را بدوش بگيرد.     

 

+ نوشته شده در  یکشنبه چهارم آذر 1386ساعت 13:52  توسط میثم کریمی  | 

اهل سنت- كتب دینی و مذهبی- مقالات مذهبی- مکتب قرآن





گذری كوتاه بر زندگی استاد شهید ملا محمد ربیعی 

استاد محمد ربیعی فرزند مرحوم ملا عبدالحكیم در سال 1311 شمسی در روستای دراسب از توابع شهرستان2 دیواندره در استان كردستان دیده به جهان گشود. در سن 5 سالگی خواندن قرآن مجید را نزد مادر بزرگوارش به اتمام رساند.مقدمات صرف و نحو را نزد پدر و عموی گرامیشان ملا محمود ربیعی ـ رحمهما الله ـ فراگرفت و بعد از وفات ایشان نزد استادانی دیگر از كردستان ایران و عراق تحصیل علوم دینی را دنبال كرد.

از سن 12 سالگی به نوشتن علاقمند شد و وقایع روزانه را به صورت داستان در قالب نظم و نثر به رشته تحریر در می آورد. استاد پس از ختم قرآن و فراگرفتن مقدمات صرف و نحو در خدمت استاد دانا و فرزانه«سید علاءالدین حسینی» از «قشلاق سفید» از توابع دیواندره شروع به آموختن علوم دینی نمودند. در همان سنین جوانی در خدمت استادش رساله ایساعوجی در علم و منطق را مطالعه و آن را به فارسی ترجمه كرده بود. ازآن جا كه سید علاءالدین علاقه فراوانی نسبت به استاد ربیعی داشت به او پیشنهاد كرده بود كه من دخترم را برای تو نگاه داشته ام و دخترم نیز علاقمند است تا با شما ازدواج كند. این بود كه صغرا خانم دختر استاد علاءالدین حسینی به عقد ملا محمد ربیعی درآمد و با ایشان ازدواج نمود.

 

 

استاد محمد ربیعی فرزند مرحوم ملا عبدالحكیم در سال 1311 شمسی در روستای دراسب از توابع شهرستان دیواندره در استان كردستان دیده به جهان گشود. در سن 5 سالگی خواندن قرآن مجید را نزد مادر بزرگوارش به اتمام رساند.

مقدمات صرف و نحو را نزد پدر و عموی گرامیشان ملا محمود ربیعی ـ رحمهما الله ـ فراگرفت و بعد از وفات ایشان نزد استادانی دیگر از كردستان ایران و عراق تحصیل علوم دینی را دنبال كرد.

از سن 12 سالگی به نوشتن علاقمند شد و وقایع روزانه را به صورت داستان در قالب نظم و نثر به رشته تحریر در می آورد. استاد پس از ختم قرآن و فراگرفتن مقدمات صرف و نحو در خدمت استاد دانا و فرزانه«سید علاءالدین حسینی» از «قشلاق سفید» از توابع دیواندره شروع به آموختن علوم دینی نمودند. در همان سنین جوانی در خدمت استادش رساله ایساعوجی در علم و منطق را مطالعه و آن را به فارسی ترجمه كرده بود. ازآن جا كه سید علاءالدین علاقه فراوانی نسبت به استاد ربیعی داشت به او پیشنهاد كرده بود كه من دخترم را برای تو نگاه داشته ام و دخترم نیز علاقمند است تا با شما ازدواج كند. این بود كه صغرا خانم دختر استاد علاءالدین حسینی به عقد ملا محمد ربیعی درآمد و با ایشان ازدواج نمود.

استاد ربیعی در قرائت قرآن صدای زیبا و رسایی داشتند. در سال 1345 به نمایندگی از طرف كشور ایران در مسابقات بین المللی در پاكستان شركت و در میان 22 قاری بزرگ جهان بعد از شیخ محمود الفخری از كشور مصر مشتركاً با استاد عبدالباسط مقام دوم را كسب می نمایند ونایب قاری جهان می گردد.

بعد از پایان مسابقات و بازگشت به ایران به خاطر تبحر و توانایی بالا در گویندگی زبان كردی به تهران آمده و در رادیو، برنامه دینی به زبان كردی اجرا می نمود و نیز در مدرسه «اردبیلی ها» و مسجد «عمادالدوله» به آموزش قرآن و تجوید به علاقمندان می پرداختند. پس از تأسیس رادیو كردی كرمانشاه بدانجا آمده و به عنوان گوینده رادیو كار خود را در كرمانشاه دنبال كردند و همزمان به عنوان خطیب و امام جمعه آن شهر انجام وظیفه نمودند.
استاد محمد ربیعی به همراه «علامه كاك احمد مفتی زاده» ـ رحمه الله ـ «دكتر مریدی» و «دكتر بقا سیدالشهدایی» همگام با مردم كرمانشاه و سایر شهرهای كردنشین قبل از انقلاب و بعد از انقلاب برای كاشتن نهال اسلامی تلاش نمودند و دوش به دوش مردم در كوی و خیابان و در مسجد و منبر و مجالس شعائر اسلامی را سر داده و در راه آرمانهای اسلامی تلاش كردند.

دانشمند فرزانه در كنار گویندگی رادیو، امام جمعه و خطیب مسجد امام شافعی كرمانشاه نیز بودند. در دوران امامت استاد ربیعی در كرمانشاه گروه كثیری از مردم كرمانشاه به مسجد امام شافعی روی آوردند و صفوف جماعت و جمعه به حدی رسید كه تعداد زیادی از مردم در خیابانهای اطراف مسجد و محل راسته بازار به نماز می ایستادند.
مردم كرمانشاه علاقه فوق العاده ای نسبت به استاد ربیعی داشتند و تمام مردم اهل سنت كرمانشاه و حتی عده ای از اهل تشیع برای حل مسائل خود به ایشان مراجعه می نمودند.

استاد سه بار ازدواج نموده و دو پسر و یك دختر از ایشان باقی است.

استاد دانا و عالم فرزانه محمد ربیعی در سن 63 سالگی و در تاریخ 13/9/1375 در جریان قتل های زنجیره ای شب هنگام توسط كوردلان تاریخ به شهادت رسید.

پر واضح است كه صداقت و درستی جاودانه است لذا هر چند تلاش زیاد كردند كه شهید شدن استاد ربیعی را همچون دیگر قربانیان این جنایات مرگ طبیعی (سكته قلبی)جلوه دهند؛ امّا به خواست خداوند پنهان¬بین، چند سال بعد، آن¬گاه كه جریان قتل¬های زنجیره¬ای، بر ملا شد، ــ مضاف بر شواهد روشن زمان شهادت ــ، معلوم شد كه ایشان هم یكی از مقاصد آن رسوایی وتوطئه شوم در كردستان و مناطق اهل سنّت بود؛ كه توسط بعضی از رسانه¬ها و شخصیت‌های آزاده و انسان دوست آشكار گردید.

 آثار به جای مانده از استاد شهید محمد ربیعی:

1- آئینه اسلام

2- باقیات صالحات (8 جلد)

3- عالی جناب گوریل (رمان)

4- مالكیت در اسلام

5- عشق پایان ناپذیر

علاوه بر اینها دهها كتاب دیگر و صدهها كاست ضبط شده از این استاد فرزانه موجود و مورد استفاده عموم می باشد.
ایشان اشعاری در زمینه های خدا شناسی، مدح و ستایش، عرفان سیاسی و غیره به سه زبان كُردی، فارسی و عربی سروده اند كه در دیوانی به نام چهار فصل گرد آمده و هنوز به چاپ نرسیده است. این اشعار به 4000 بیت می رسد.
برنامه ها و فعالیت های استاد ربیعی به صورت اختصار:

1- احیاء زبان،فرهنگ و لباس كردی

2- احیاء تفكر اسلامی و زدودن آثار خرافات و بدعت از چهره ی دین

3- نویسندگی و شاعری

4- وعظ، سخنرانی و ارشاد مسلمین و مبارزه در راه اسلام

5- اندیشه ایجاد كتابخانه ملی كردی و تدریس زبانهای آلمانی، فرانسوی و انگلیسی

6- دعوت از اساتید برجسته كشورهای اسلامی و عربی برای تدریس در مسجد جامع امام شافعی كرمانشاه

7- احیای آزادی بیان،اندیشه و...

8- مبارزه با فساد سیاسی استعمار و استبداد

9- توزیع مواد غذایی و تأمین مایحتاج ضروری فقرا از طریق كمكهای مردمی و تحت پوشش قرار دادن آنها زیر نظر مسجد امام شافعی و ...

چند بیت از اشعار استاد شهید:

 
بلبلا هم قفس زاغ سیاهی چه عجب

كه در این باغ كسی گلبن بیخار ندید

گرزنادانی و نا اهلی او در عجبی

غیر خوناب، طبیب از دل بیمار ندید

------------------------------------------
هر جا كه دلی هست دل آزاری هست

هرجا كه گلی هست در آن خاری هست

گویند به هرجای كه باشد گنجی

افسوس كه اندر كنفش ماری هست

-----------------------------------------
استاد در تفسیر آیه 83 سوره «اسرا» می فرماید:

زانعمنا علی الانسان اعرض

بیاموز این نصیحت ای برادر

مشو غره به مال و جاه دنیا


روحش شاد و یادش همواره جاودان و گرامی در دلها

+ نوشته شده در  سه شنبه پانزدهم آبان 1386ساعت 15:16  توسط میثم کریمی  |